મંગળવાર, 26 ડિસેમ્બર, 2023

રમણભાઈ નીલકંઠ | જીવન | સર્જન | રમણભાઈ નીલકંઠના સર્જક વ્યક્તિત્વને ઘડનારાં પરિબળો |


રમણભાઈ નીલકંઠ | જીવન | સર્જન | રમણભાઈ નીલકંઠના સર્જક વ્યક્તિત્વને ઘરનારાં પરિબળો |
 # જયશ્રી ચૌધરી
@ STP College Ankleshwar 

રમણભાઈ નીલકંઠ: જીવન અને સર્જન

જીવન પરિચય
જન્મ: 13 માર્ચ 1868
સ્થળ: અમદાવાદ, ગુજરાત
મૃત્યુ: 6 માર્ચ 1928

પરિવાર:

પિતા: મહીપતરામ રૂપરામ નીલકંઠ(સૌપ્રસિદ્ધ ગુજરાતી સાહિત્યકાર)
માતા: રૂપકુંવરબા
પત્ની: વિદ્યાગૌરી નીલકંઠ (ગુજરાતની પ્રથમ બી.એ. પદવી ધરાવતી સ્ત્રી)
પુત્રી: વિનોદિની નીલકંઠ (સામાજિક કાર્યકર)

નાટ્યકાર, નવલકથાકાર, વાર્તાકાર, વિવેચક, હાસ્યલેખક, કવિ.''' જન્મસ્થળ અમદાવાદમાં. ૧૮૮૩માં મૅટ્રિક ૧૮૮૪માં ગુજરાત કૉલેજમાં પ્રવેશ. ૧૮૮૭માં એલ્ફિન્સ્ટન કૉલેજ, મુંબઈથી બી.એ. પછી એલએલ.બી. ગોધરા સબ-જજની થોડા સમયની નોકરી પછી સ્વતંત્ર વકીલાતનો વ્યવસાય આરંભેલો. પહેલાં પત્ની હસવદનબહેનનું અવસાન થતાં બીજું લગ્ન વિદ્યાબહેન સાથે થયું અને એ સુખી દાંપત્યે સાહિત્ય અને સમાજસેવાના કાર્યો માટે નોંધપાત્ર પીઠિકા પૂરી પાડી. તેઓ એકાધિક સેવાસંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા. અમદાવાદ મ્યુનિસિપાલિટીમાં પ્રમુખ ઉપપ્રમુખ. ૧૯૨૬માં ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના પ્રમુખ.

શિક્ષણ 

15 વર્ષની ઉંમરે મેટ્રિક્યુલેશન પાસ કર્યું.

ગુજરાત કોલેજ અને એલ્ફિન્સ્ટન કોલેજ, મુંબઈમાં અભ્યાસ.

1887માં બી.એ.ની પદવી મેળવી.

એલ.એલ.બી. સુધી અભ્યાસ કર્યો.

 વ્યવસાય
સરકારી નોકરીમાં કારકુન, શિરસ્તેદાર અને સબ-જજ તરીકે સેવા આપી.

બાદમાં વકીલાત શરૂ કરી અને અમદાવાદ મ્યુનિસિપાલિટી ના પ્રમુખ (મેયર) બન્યા.

બ્રિટિશ સરકારે તેમને ‘રાય બહાદુર’ અને ‘સર’ ખિતાબથી નવાજ્યા.

ભદ્રસર્જન ભદ્રંભદ્ર અને રાયનો પર્વતગુજરાતી લેખક અને અમદાવાદના માજી મેયર(ઉપનામ - મકરંદરાય બહાદુર સર
રમણભાઈ નીલકંઠરમણભાઈ મહિપતરામ નીલકંઠ (૧૮૬૮–૧૯૨૮) ગુજરાતી સાહિત્યના જાણીતા લેખક હતાં. તેઓ એક સમયે અમદાવાદ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશનના મેયર પદે પણ રહી ચુક્યા હતાં. તેમના પિતા મહિપતરામ રૂપરામ નીલકંઠ પણ લેખક અને સમાજસેવક હતા. તેમણે ગુજરાતી સાહિત્યને ભદ્રંભદ્ર અને રાઈનો પર્વત જેવી નિવડેલી કૃતિઓ રચી છે. તેમનો સમગ્ર પરિવાર એક સારસ્વત પરિવાર હતો, પિતા, પત્ની લેડી વિદ્યાગૌરી નીલકંઠ, પુત્રી વિનોદીની નીલકંઠ, સહુએ સાહિત્યની સેવા કરી છે. રમણભાઈએ રચેલી કૃતિ ભદ્રંભદ્ર ગુજરાતી સાહિત્યની ઉત્કૃષ્ટ હાસ્ય નવલકથા ગણવામાં આવે છે. તેઓ ૧૯૨૩માં સ્થપાયેલી અમદાવાદ રેડક્રોસ સોસાયટીના પ્રથમ માનદ્ મંત્રી પણ હતા.મુખ્ય પુરસ્કારો
Companion of the Order of the Indian Empire

સાહિત્ય અને સર્જન

રમણભાઈ નીલકંઠ ગુજરાતી સાહિત્યના પ્રખર હાસ્યલેખક, નાટ્યકાર અને નિબંધકાર હતા. તેઓએ હાસ્ય લેખન દ્વારા ગુજરાતી સાહિત્યમાં નવતર દિશા આપી. તેમનો હાસ્યપ્રયોગ સાદગીભર્યો અને વેદનાભીનો છે.

| સર્જન |
નવલકથા
(૧) 'ભદ્રંભદ્ર' (ઈ.સ.1900)
(૨) 'શોધમાં' (અધૂરી નવલકથા. ઈ.સ. 1915માં 'જ્ઞાનસુધા'માં હપ્તે હપ્તે પ્રગટ થઈ હતી જે પાછળથી ડૉ. બિપિન ઝવેરીએ આગળ વધારી ઈ.સ. 1950 માં પ્રગટ કરી.)

નાટક 
(૧) 'રાઈનો પર્વત' (ઈ.સ.૧૯૧૩)
 હળવા નિબંધો
(૧) હાસ્યમંદિર (૧૯૧૫) 
(૨) 'રમણભાઈ નીલકંઠની પ્રતિનિધિ હાસ્ય રચનાઓ' ( સં. રમણ પાઠક 2007)'

‘ભદ્રં ભદ્ર’ (૧૯૦૦), ‘શોધમાં’ (અધૂરી, ૧૯૧૫) જેવી નવલકથાઓ, ‘રાઈનો પર્વત’ (૧૯૧૩) નાટક; ‘હાસ્યમંદિર’ (વિદ્યાબેન સાથે, ૧૯૧૫)ના હળવા નિબંધો; ‘કવિતા અને સાહિત્ય’-૧ (૧૯૦૪), ‘કવિતા અને સાહિત્ય’-૨ (૧૯૦૪), ‘કવિતા અને સાહિત્ય’-૩ (૧૯૨૮), ‘વાક્યપૃથક્કૃતિ અને નિબંધ રચના’ (૧૯૦૩) જેવા ગ્રંથોના વિવેચન - વ્યાખ્યાનો અને ભાષાવિચારણા; ‘કવિતા અને સાહિત્ય’-૪ (૧૯૨૯) ની કવિતા - વાર્તાપ્રવૃત્તિ; ‘ધર્મ અને સમાજ’-૧ (૧૯૩૨) ‘ધર્મ અને સમાજ-૨’ (૧૯૩૫)નાં ધર્મ અને સમાજ વિષેની તત્વચર્ચાને લગતાં વ્યાખ્યાનો; ‘ગુજરાતનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ’ અને ‘વિવાહવિધિ’ (૧૮૮૯) જેવાં ઇતિહાસ - સંસ્કાર આલેખતાં પુ્સ્તકો અને ‘જ્ઞાનસુધા’નું સંપાદન-એમ અનેકવિધ સાહિત્યિક પ્રદાન દ્વારા તેઓ ગુજરાતી સાહિત્યમાં સુખ્યાત થયા છે.


સાહિત્યમાં મહત્વ અને અસર

તેમનો હાસ્યલેખન Gujarati Satirical Literature માટે પાયો સમાન છે.

‘ભદ્રંભદ્ર’ પાત્ર આજે પણ ગુજરાતી સાહિત્યના પ્રચલિત હાસ્યચરિત્રોમાં ગણાય છે.

તેમણે ગુજરાતી ભાષાને સાહજિક અને વલોણા ભરેલી શૈલી આપી.

સામાજિક વિસંગતીઓને હળવી શૈલીમાં મૂકી, ચિંતનમય હાસ્યપ્રસંગો સર્જ્યા.

તેમણે ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના પ્રમુખ તરીકે ગુજરાતી સાહિત્યની વૃદ્ધિ માટે કામ કર્યું.


પુરસ્કાર અને સન્માન

બ્રિટિશ શાસન દ્વારા ‘રાય બહાદુર’ અને ‘સર’ની ઉપાધિ.

ગુજરાતી સાહિત્યમાં ‘હાસ્યલેખનના પિતામહ’ તરીકે ઓળખાય છે.

'રમણલાલ નીલકંઠ હાસ્ય પારિતોષિક' તેમના નામે હાસ્યસર્જકો માટે સ્થાપવામાં આવ્યું.


પરિણામ :આજે પણ તેમની રચનાઓ દ્વારા જીવંત 

રમણભાઈ નીલકંઠની રચનાઓ આજે પણ પ્રાસંગિક છે. તેમનો હાસ્યપ્રયોગ એક સશક્ત સામાજિક શસ્ત્ર છે, જે ઘેરા અર્થ ધરાવતો છે. તેમણે હાસ્ય અને વ્યંગ્ય દ્વારા સાહિત્યમાં મજબૂત પાયો રચ્યો. Gujarati Literatureમાં હાસ્યલેખનની પરંપરા આજે પણ તેમની રચનાઓ દ્વારા જીવંત છે.


સંદર્ભ 
(૧)અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યનો ઇતિહાસ ડૉ. રમેશ એમ ત્રિવેદી
(૨)વિકીપિડીયા-રમણભાઈ નીલકંઠ
(૩) રાઈનો પર્વત-રમણભાઈ નીલકંઠ સં. સતીશ વ્યાસ







 જન્મ : ૧૮૬૮માં  (અમદાવાદ)
➡️ પિતા : મહીપતરામ નીલકંઠ
➡️ માતા : રૂપકુંવરબા
➡️ પત્ની : વિદ્યાગૌરી નીલકંઠ (સૌપ્રથમ ગ્રેજ્યુએટ થનાર બે મહિલાઓમાંના એક)
➡️ પુત્રી :   - વિનોદિની નીલકંઠ
                - સરોજિની નીલકંઠ
➡️ ઉપનામ/તખલ્લુસ : "મકરંદ"
➡️ બિરુદ/ઓળખ : ગુજરાતી ભાષાના સમર્થ હાસ્યકાર
➡️ વ્યવસાય : લેખક, જજ, વકીલ
➡️ મુખ્ય પુરસ્કાર : નાઇટહુડ (૧૯૨૭)

↪ વિશેષતા :
      ✔ આનંદશંકર ધ્રુવે રમણભાઈ નીલકંઠને ગુજરાતના જાહેર જીવનના "સકલ પુરુષ" કહ્યા છે
      ✔ રમણભાઈ નીલકંઠ પ્રાથના સમાજના પ્રમુખ તરીકે  સેવા આપી હતી તથા પ્રાથના સમાજના મુખપત્ર "જ્ઞાનસુધા" ના સંપાદક પણ રહી ચૂક્યા છે
      ✔ રમણભાઈ નીલકંઠે તેમના પિતાના નામ ઉપરથી મહીપતરામ રૂપરામ આશ્રમ બનાવ્યો
      ✔ અવિસ્મરણીય અને ગુજરાતી ભાષાની સૌપ્રથમ હાસ્યપ્રધાન કૃતિ 'ભદ્રંભદ્ર' ના સર્જક
      ✔ 'શોધમાં' તેમની અધૂરી નવલકથા છે
      ✔ રમણભાઈ લખવાની શરૂઆત 'ગુજરાતી કવિતા કળા' નિબંધ આપીને કરી હતી
      ✔ રમણભાઈ નીલકંઠને ૧૯૧૨માં રાવ બહાદુરનો ખિતાબ અને ૧૯૨૭માં નાઇટહૂડનો ખિતાબ આપ્યો
      ✔ તેવો ધારાસભ્ય પણ રહી ચૂક્યા છે
      ✔ તેમના પિતાશ્રી મહિપતરામ નીલકંઠ 'લાલજી મણિયારાનો વેશ' પરથી તેઓએ પ્રખ્યાત નાટક 'રાઈનો પર્વત' ની રચના કરી
      ✔ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી દ્વારા આપવામાં આવતો રમણભાઈ નીલકંઠ હાસ્ય ક્ષેત્રનો એવોર્ડ આપવાની શરૂઆત વર્ષ ૨૦૧૬ થી કરવામાં આવી.
      ✔ આ પ્રથમ એવોર્ડ વિજેતા વિનોદ ભટ્ટને એનાયત કરવામાં આવેલ છે

↪ પંક્તિઓ :
  - જે શૌયૅમાં કોમળ સમાઇ, તેને જ સાચું પુરુષત્વ માન્યું,
    દ્રવત લોખંડનું ખડઞ થાય, પાષણનું  ખડઞ નથી ઘડાતું.

↪ કૃતિઓ :
     〰️> નવલકથાઓ
             - ભદ્રંભદ્ર(૧૯૦૦)      - શોધમાં (અધૂરી, ૧૯૧૫)
     〰️> નાટક
             - રાઈનો પર્વત (૧૯૧૩) (રંગમંચ ની દ્રષ્ટિએ ગુજરાતી સાહિત્યનું પ્રથમ નાટક)
     〰️> વ્યાખ્યાનો
            - ધર્મ અને સમાજ ભાગ ૧ અને ૨
     〰️> અન્ય
             - હાસ્ય મંદિર કવિતા અને સાહિત્ય ભાગ ૧ થી ૪
સંદર્ભ 
(૧)અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યનો ઇતિહાસ ડૉ. રમેશ એમ ત્રિવેદી
(૨)વિકીપિડીયા-રમણભાઈ નીલકંઠ
(૩) રાઈનો પર્વત-રમણભાઈ નીલકંઠ સં. સતીશ વ્યાસ

રમણભાઈ નીલકંઠ: જીવન અને સર્જન

1. પરિચય (Introduction)

નામ: રમણભાઈ મહામહોપાધ્યાય નિલકંઠ
જન્મ: ૧૪ મે, ૧૯૦૨
મૃત્યુ: ૧૯૮૬
ઉદ્યોગ: સાહિત્યકાર, સંપાદક, શિક્ષક
પ્રસિદ્ધિ: ગુજરાતી સાહિત્યમાં સામાજિક અને ધાર્મિક ચિંતન પ્રગટ કરનારા લેખક

2. જીવનચરિત્ર (Biography)

રમણભાઈ નીલકંઠ ગુજરાતી ભાષાના પ્રખર સાહિત્યકાર અને સંપાદક હતા.

તેમણે જીવનભર સાહિત્ય, શિક્ષણ અને સમાજસેવામાં મહત્ત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું.

તેઓ "ગુજરાત કોલેજ" અને "ગુજરાત યુનિવર્સિટી" સાથે સંકળાયેલા હતા.

તેમનું મુખ્ય લક્ષ્ય સાહિત્ય દ્વારા સમાજ સુધારણા લાવવું હતું.

તેમણે સત્ય, નૈતિકતા અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પર આધારિત સાહિત્ય લખ્યું.

3. સર્જન (Literary Contributions)

1. મુખ્ય કૃતિઓ (Major Works):
નવલકથા
(૧) 'ભદ્રંભદ્ર' (ઈ.સ.1900)
(૨) 'શોધમાં' (અધૂરી નવલકથા. ઈ.સ. 1915માં 'જ્ઞાનસુધા'માં હપ્તે હપ્તે પ્રગટ થઈ હતી જે પાછળથી ડૉ. બિપિન ઝવેરીએ આગળ વધારી ઈ.સ. 1950 માં પ્રગટ કરી.)
નાટક 
(૧) 'રાઈનો પર્વત' (ઈ.સ.૧૯૧૩)
 હળવા નિબંધો
(૧) હાસ્યમંદિર (૧૯૧૫) 
(૨) 'રમણભાઈ નીલકંઠની પ્રતિનિધિ હાસ્ય રચનાઓ' ( સં. રમણ પાઠક 2007)'

2. સાહિત્યશૈલી (Literary Style):

સામાજિક અને આધ્યાત્મિક વિષયો પર લેખન.

પૌરાણિક વાર્તાઓમાં આધુનિક દૃષ્ટિકોણનો સમાવેશ.

તર્કશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક ચિંતન પર વિશ્લેષણ.

3. વિવિધ સાહિત્ય ક્ષેત્રે યોગદાન:

નિબંધ: સામાજિક અને નૈતિક મૂલ્યો પર આધારિત.

આધ્યાત્મિક વિચારો: પૌરાણિક અને વેદાંત શાસ્ત્ર પર રસપ્રદ અભિપ્રાય.

શૈક્ષણિક સંશોધન: પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્ય અને ભાષા અંગે ગહન ચિંતન.

4. લાક્ષણિકતાઓ (Characteristics of His Works)

1. સામાજિક સુધારાના વિચારો – આધુનિક સમાજ માટે યોગ્ય નૈતિક માર્ગદર્શન.

2. પૌરાણિક દ્રષ્ટિએ આધુનિક અભિગમ – જુના ગ્રંથોને તર્કસંગત રીતે મૂલવવું.

3. નિર્ભીક અને તર્કશાસ્ત્રીય અભિગમ – સાહિત્યમાં તર્ક અને વિવેકપૂર્ણ દૃષ્ટિ.

4. શૈક્ષણિક અને વિદ્વતાપૂર્ણ લેખન – ભાષા અને સાહિત્ય અંગે ગહન અનુસંધાન.

5. માનવતાવાદી અભિગમ – સાહિત્ય દ્વારા માનવીય મૂલ્યોનો ઉલ્લેખ.


5. રમણભાઈ નીલકંઠ સંબંધી ટૂંકા પ્રશ્નો-જવાબો

1. રમણભાઈ નીલકંઠનો જન્મ ક્યારે થયો હતો?

જવાબ: ૧૪ મે, ૧૯૦૨

2. તેઓ કયા સાહિત્ય ક્ષેત્રે પ્રખ્યાત હતા?

જવાબ: સામાજિક, ધાર્મિક, અને શૈક્ષણિક નિબંધ અને પ્રાચીન સાહિત્ય.

3. તેમનું સૌથી પ્રસિદ્ધ નાટક કે લેખન કયું છે?

જવાબ: "રાઈનો પર્વત'

4. તેમણે કયા વિષયોમાં મુખ્ય યોગદાન આપ્યું?

જવાબ:

પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ

સમાજસુધારક વિચારો

તર્કશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક ચિંતન


5. તેમના સાહિત્યનું મુખ્ય લક્ષણ શું છે?

જવાબ: તર્કશાસ્ત્રીય અને નૈતિક દૃષ્ટિકોણ સાથે સામાજિક અને ધાર્મિક વિમર્શ.

6. તેમના સાહિત્યમાં કયા મુખ્ય વિષયો સમાવાયા છે?

જવાબ:

આધ્યાત્મિકતા

માનવતાવાદ

સામાજિક સુધારણા

શૈક્ષણિક ચિંતન


7. તેમનું મુખ્ય લક્ષ્ય શું હતું?

જવાબ: સાહિત્ય દ્વારા સમાજમાં નૈતિક અને આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ લાવવી.

8. તેમની એક લોકપ્રિય કૃતિનો ઉલ્લેખ કરો.

જવાબ: ""રાઈનો પર્વત'

9. રમણભાઈ નીલકંઠ ક્યાં પ્રવૃત્તિઓ સાથે જોડાયેલા હતા?

જવાબ:

સાહિત્યલેખન

શિક્ષણ

સામાજિક સુધારણા


10. તેમનું અવસાન ક્યારે થયું?

જવાબ: ૧૯૮૬


---

નિષ્કર્ષ (Conclusion) : ઉપસંહાર 

રમણભાઈ નીલકંઠ ગુજરાતી સાહિત્યના મહાન વિદ્વાન હતા, જેમણે સામાજિક, ધાર્મિક અને શૈક્ષણિક વિચારો પર લખીને ગુજરાતી સાહિત્યને નવી દિશા આપી. તેમના વિચારશીલ અને પ્રેરણાદાયી સાહિત્ય આજે પણ ગુજરાતી ભાષાની અમૂલ્ય ધરોહર છે.


સોમવાર, 25 ડિસેમ્બર, 2023

કાવ્યનું રસદર્શન | કાવ્ય સમીક્ષા | રસાસ્વાદન | રસલક્ષી વિવરણ | કઈ રીતે કરશો ?

કાવ્યનું| રસદર્શન | રસાસ્વાદન | રસદર્શી વિવરણ |કાવ્યસમીક્ષા |કરવાની રીત  

પ્રસ્તાવના
કાવ્યમાં કવિ મનોભાવને કલાત્મક રૂપે અભિવ્યક્ત કરે છે. કવિતા એટલે છંદોબદ્ધ અથવા અછાંદાસ કાવ્યાત્મક રચના. કવિતામાં પસંદ કરેલા શબ્દો દ્વારા કલ્પના અને મનોવેગો કે મનોભાવનો પ્રભાવ કવિ ઉમેરે છે. રમણીય અને અર્થપૂર્ણ શબ્દોનું ગુંફન એટલે કાવ્ય.
ગુજરાતી પેપર 'અનસીન' એટલે 'અપઠિત' એટલે કે અગાઉ તે વાંચ્યું ન હોય એવું. 

વિદ્યાર્થી મિત્રો,   કાવ્યની સમીક્ષા બે રીતે  કરી શકાય.
(૧) કાવ્યનું વાંચન પરિશીલન કરીને અંતે કાવ્ય કૃતિના રસાનુભવનો રસાસ્વાદ કરાવી શકાય.
(૨) કાવ્યના અંતે હેતુસર પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હોય તો તેનો જવાબ આપીને કાવ્યની સમીક્ષા થઈ શકે.

⚫કવિતાનું રસદર્શન કે રસાસ્વાદન કે કાવ્યસમીક્ષા કરતી વખતે કે પ્રશ્નોના જવાબ આપતી વખતે  ધ્યાનપાત્ર મુદ્દાઓ

કાવ્યસમીક્ષા કરતી વખતે કે પ્રશ્નોના જવાબ આપતી વખતે નીચેના મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં રાખવા જોઈએ.

➡️ કાવ્યનું એકાગ્રચિત્તે શાંતિથી વાંચન 
જે કાવ્યનું રસાસ્વાદન / રસદર્શન / કાવ્યસમીક્ષા કરવાનું / પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનું વિચારતા હોવ તે કાવ્યને સૌપ્રથમ એકાગ્રચિત્તે શાંતિથી વાંચવું જોઈએ. 
➡️ બે-ત્રણ વાર કાવ્યનું ધ્યાનપૂર્વક વાંચન 
કાવ્યમાંના હાર્દને કે વિષયને કે પ્રયોજનને બરાબર સમજવા માટે જરૂર જણાય તો બે થી ત્રણ વાર કાવ્યને બરાબર ધ્યાનથી વાંચી લો.
➡️કવિ/યુગ 
કવિ વિશે કે કવિના સમયકાળ/યુગની વિશેષતાઓ વિશે સંક્ષિપ્તમાં લખો. 
➡️ કાવ્યના શીર્ષકનું વિશ્લેષણ
 કાવ્યના શીર્ષકમાં કયો ધ્વનિ સૂચિત થાય છે, એના વિશે વિચાર કરો.
➡️ કાવ્યના અંતનો સૂચિતાર્થ 
કાવ્યના અંતમાં કવિ શું સૂચિત કરે છે,  તેને સમજો તો કાવ્યની સમીક્ષા ઉચિત રીતે થઈ શકશે.
➡️ કાવ્યનો કેન્દ્રસ્થ ભાવ
કાવ્યમાં કયા કેન્દ્રસ્થ ભાવનું નિરૂપણ થયું છે તેને શોધો. માનવજીવનનો કયો વિચાર અથવા તો માનવહૃદયનો કયો ભાવ નિરૂપણ પામ્યો છે, તે કાવ્યને સમજી વિચારીને જાણી લો. કાવ્ય વિશે આત્મવિશ્વાસથી લખો. કેન્દ્રસ્થ ભાવને તારવી લો.
➡️કાવ્યનો પ્રકાર
કાવ્યનો કયો પ્રકાર છે તે શોધવાની કોશિશ કરો. તે ઊર્મિ કાવ્ય, સૉનેટ, ગીત, ભજન, ગઝલ વગેરે કાવ્ય પ્રકારોમાંનું કયા પ્રકારનું છે તે શોધો.
➡️ સ્વરૂપગત વિશેષતાઓ
કાવ્યનો પ્રકાર જાણી લીધા પછી તેમાં તેની કઈ સ્વરૂપગત વિશેષતાઓ ધ્યાનાકર્ષક છે તેના વિશે લખો.
➡️ પ્રધાન રસની શોધ
કાવ્યમાં કવિએ કયો પ્રધાન રસ પ્રયોજ્યો છે તે શોધો. કાવ્યમાં કરુણ, હાસ્ય, શૃંગાર કે શાંત રસનું નિરૂપણ કર્યું છે ? કાવ્ય વાંચન દ્વારા તે શોધો.
➡️ પ્રત્યેક કડીનો વિકાસ અને સમજૂતી 
કાવ્યમાં પ્રત્યેક કડીમાં એ કઈ રીતે ભાવ કે વિચારનો વિકાસ સાધે છે તે સમજાવો. અને અંત સુધીમાં એ વિચારની કઈ રીતે પરાકાષ્ઠા સધાય છે તે સમજો. ફકરા પાડીને દરેક મુદ્દાની ચર્ચા કરો. પંક્તિનું વિવરણ કરતાં જાઓ અને સાથે સાથે કાવ્યમાં પ્રગટ થયેલી કવિની શબ્દશક્તિ, રસ, ધ્વનિ, અલંકાર, છંદ વગેરેને પણ સ્કૂટ કરતાં જાઓ.
➡️ જરૂરી મુદ્દાની નોંધ / રફ કામ 
કાવ્યની સમીક્ષા માટે રસદર્શન કે પ્રશ્નોના ઉત્તર આપવા માટે જરૂરી લાગે ત્યાં મુદ્દા નોંધીને રફ કામ કરી શકાય.
➡️ નાયક કે નાયિકાની પરખ 
કાવ્યમાં કોના મનોભાવનું નિરૂપણ થયું છે અથવા તો કોને ઉદ્દેશીને કાવ્ય લખાયું છે તે સમજો. કાવ્યમાં નાયક કે નાયિકા દૈવી,  રાજવી કે માનવીય છે તે શોધો.
➡️ અલંકારો
કાવ્યમાં કયા અલંકારોનો ઉપયોગ કવિએ કર્યો છે, તે કાવ્યમાં કેટલે અંશે ઉપકારક થયા છે તે જણાવો.
➡️છંદ
કાવ્ય છાંદસ  કે અછાંદસ તે પહેલાં જાણો. કાવ્ય છંદોબદ્ધ હોય તો કયા છંદનો પ્રયોગ થયો છે ?
➡️ વ્યાકરણ  અને ભાષા શુદ્ધિ
કાવ્યનું વિવરણ કરતી વખતે વ્યાકરણ અને ભાષા શુદ્ધિ જાળવો. યોગ્ય વિરામ ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરો.
➡️અંતિમ પરિચ્છેદ  
વિદ્યાર્થી મિત્રો, અંતિમ ફકરો ખૂબ મહત્વનો છે. આ અંતિમ પરિચ્છેદમાં-
- કાવ્યનો સમગ્રલક્ષી સારાંશ, અંત્યાનુપ્રાસ, લય, ભાવ, અસર અને ગુજરાતી સાહિત્યમાં કાવ્યનું સ્થાન  દર્શાવો.
-કાવ્યના એ જ ભાવ કે વિષય પર અન્ય કવિઓના કાવ્યનો ઉલ્લેખ કરો.
- કાવ્ય સંદર્ભે  અન્ય વિશિષ્ટ વ્યક્તિઓના પ્રતિભાવ ટાંકી શકાય
- કાવ્યમાં કઈ રીતે સત્યં, શિવં અને
 સુન્દરમની ભાવના વ્યક્ત થઇ છે તેના વિશે લખો.
-કવિની કાવ્ય કલાની વિશેષતા મર્યાદાઓ આલેખીને જવાબ પૂર્ણ કરો.

કાવ્ય સમીક્ષા -૨ 
પ્રશ્નોત્તર 
પ્રશ્નોત્તર માટે ઉપરની તમામ બાબતોને અનુસરો અને પૂછેલા પ્રશ્નોના ક્રમશઃ ઉત્તર આપો.

ઉપસંહાર

काव्यं यशसे अर्थकृते व्यवहारविदे शिवेतरक्षतये।

सद्यःपरनिर्वृतये कान्तासम्मिततयोपदेशयुजे॥
 મમ્મટ "કાવ્યપ્રકાશ"માં કાવ્યના પ્રયોજનો વર્ણવતા કહે છે કે, કાવ્ય યશ અને ધન માટે હોય છે. એનાથી લોક વ્યવહારનું શિક્ષણ મળે છે. અમંગલ દૂર થાય છે .કવિતાથી પરમ શાંતિ મળે છે. કવિતાથી કાન્તા એટલે કે સુંદર પ્રિય સ્ત્રી સમાન ઉપદેશ ગ્રહણ કરવાનો અવસર પ્રાપ્ત થાય છે.

કાવ્ય સમીક્ષા-૧ 
(૧)
માનવીનાં રે જીવન !

ઘડી અષાઢ ને ઘડીક ફાગણ,
એક સનાતન શ્રાવણ.

એક આંખે આંસુની ધારા,
બીજીએ સ્મિતના ઊડે ફુવારા,
 તેજ-છાયાને તાણા-વાણે,
 ચિતરાયું ચિતરામણ.

એક અંધારથી આવવું, બીજા અંધારામાં જઈ સમાવું,
બિચમાં બાંધી આંખે પાટા, ઓશિયાળી અથડામણ.

 આવ્યો આવ્યો જ્યાં થાય, ઘડીમાં જાય ઘરેથી મર્મ સરી ત્યાં,
ભલભલા માંહી ભૂલા પડે તોય. કારમા કેવાં કામણ ?

ઘડી અષાઢ ને ઘડીક ફાગણ,
એક સનાતન શ્રાવણ,
 માનવીનાં રે જીવન !
         
(૨)
પલ 
સરકી જાયે પલ....
કાળ તણું જાણે કે એ તો વરસે ઝરમર જલ ! 

નહીં વર્ષામાં પુર, નહીં એ ગ્રીષ્મ મહીં શોષાય,
કોઈના સંગની  એને 
કશી અસર નવ થાય,
ઝાલો ત્યાં તો છટકે એવી નાજુક ને ચંચલ !
સરકી જાયે પલ...

છલક છલક છલકાય
છતાંયે કદી શકી નવ ઢળી,
વૃંદાવનમાં,
વળી કોઈને કુરુક્ષેત્રમાં મળી
જાય તેડી પોઢેલાનેયે નવે લોક,નવ સ્થળ !
સરકી જાયે પલ...

(૩)
વિદાય 
કદી નહીં કહું, 'મને જ સ્મરણે સદા રાખજે,
અને નયનપથનું અવર  વિશ્વ તું ત્યાગજે,'

પરંતુ ગગનાંગણે  અવનિમાં અને સિંધુમાં,
મળે અધિક જે તને મુજ થકી, ઉરે થાપજે.'

પરસ્પર કરી કથા રજનિ ને દિનો ગાળિયાં,
એક જગતો રચી સ્વપનમાં વળી ભાંગિયાં
કઠોર થઈને તુજ આંસુ જોયા કર્યાં કદીક તુજ ગોદ શીશ ધરી હીબકાં મેં ભર્યાં 

મળે અધિક ઊજળા દિન અને મીઠી રાતડી,
જજે સકલ ભૂલી રજનિને દિનો આપણાં 
રચે સ્વપન ભવ્ય કો જગતનું બીજા સાથમાં,
ભલે વીસરજે પછી જગત આપણે જે ઘડ્યાં.

છતાંય સ્મરણે ચડી વિપળ એક જો હું લઉં 
ઉદાર તવ ઉરની પ્રથમથી ક્ષમા તો ચહું 

(૪)
તારું પહેલા વરસાદ સમું આવવું

ફાગણની ઝાળ ઝાળ સૂક્કી વેળામાં તારું 
પહેલા વરસાદ સમું આવવું 
હવે આંખોને કેમ રે ભૂલાવવું 

બળતે બપોર ભીનો પગરવ સુણીને કાંઈ વાસ્યા કમાડ અમે ખોલ્યાં 
મારે આંખોનાં એવાં અંધાર્યા વાદળાં 
કે શમણે આવેલ મોર બોલ્યા
ઓચિંતાં ધોધમાર સામસામે આપણે
 ઊભાં રહ્યાં-નું પૂર આવવું

ફળિયે પલાશ ફૂલ નીતરતું ઝાડ અને હું રે વેરાઈ જઉં રાનમાં
મારી હથેળીમાં ય એવી રેખાઓ જેવી રેખા છે ખાખરાના પાનમાં લીંબોળી વાવીને છાંયડા ઉછેરું પણ 
ચોમાસું કેમ કરીને વાવવું ?
 

કાવ્ય સમીક્ષા-૨
(૫)
ઘડીક સંગ

કાળની કેડીએ ઘડીક સંગ
 રે ભાઈ આપણો ઘડીક સંગ;
 અમને તો એ જનમોજનમ લાગી જશે એનો રંગ !

 ધરતી આંગણ માનવીના આ ઘડીક મિલન મેળા,
 વાટમાં વચ્ચે એક દિ નકી આવશે વિદાય વેળા !
 તો કેમ કરીને કાળ ભૂલે ના એમ ભમીશું ભેળા !
 હૈયાનો હિમાલો ગાળી ગાળીને વહશું હેતની ગંગ !

 પગલે પગલે પાવક જાગે ત્યાં ઝરશું નેણની ઝારી,
કંટકપંથે સ્મિત વેરીને મ્હોરશું ફૂલની ક્યારી;
 એકબીજાને જીતશું, રે ભાઈ, જાતને જાશું હારી !
 ક્યાંય ન માય રે એટલો આજ તો ઉરને થાય ઉમંગ !

નીચે આપેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપો.
(૧) કાળની કેડીએ આપણને કોનો અને કેવો સંગ સાંપડે છે ?
(૨) મિલન વેળાને કવિ કઇ રીતે સ્મરણીય બનાવવા માંગે છે ?
(૩) 'નેણની ઝારી' અને 'સ્મિત' બે શબ્દો દ્વારા કયો  જીવન સંદર્ભ સૂચવાયો છે ?
(૪) આ કાવ્યમાં કયું જીવનદર્શન  પ્રગટ કરે છે ?
(૫) કયા તત્વોથી કાવ્ય મધુર અને નોંધપાત્ર ગીત બન્યું છે ?

સ્વાધ્યાય 
વિદ્યાર્થી મિત્રો,  કાવ્ય ૧,૨,૩,૪ અને ૫ ક્રમાંકના કવિ કોણ છે ? 

(૧)માનવીનાં રે જીવન !
(૨)પલ 
(૩)વિદાય
(૪)તારું પહેલા વરસાદ સમું આવવું
(૫)ઘડીક સંગ
(પ્રહલાદ પારેખ, રમેશ પારેખ, મણિલાલ દેસાઈ, નિરંજન ભગત, મનસુખલાલ ઝવેરી)

જોડકાં જોડીને કમેન્ટ બોક્સમાં જવાબ આપો.
કાવ્ય સમીક્ષા -૧ 
આપેલ સમજણને આધારે કાવ્ય નં.૧,૨,૩ અને ૪ની સમીક્ષા કરવાની કોશિશ કરો. તમારો જવાબ ત્રણથી ચાર પાનાનો થવો જોઈએ.
કાવ્ય સમીક્ષા -૨
નં.૫ કાવ્યના આપેલા પ્રશ્નોના જવાબ લખવાની કોશિશ કરો.

સંદર્ભ 
(૧) બાબુ દાવલપુરા, "સાહિત્યયાન", પાર્શ્વ પબ્લિકેશન અમદાવાદ.
(૨) પ્રો નાયક અને ઠક્કર, "અનસીન" શ્રી ગજાનન પુસ્તકાલય, ટાવર રોડ, સુરત.

જયશ્રી ચૌધરી 
શ્રી ઠાકોરભાઈ પટેલ આર્ટસ અને કૉમર્સ કૉલેજ, અંકલેશ્વર 
કાવ્યનું રસદર્શન: સમજૂતી, મુખ્ય બાબતો અને ટૂંકા પ્રશ્નો-જવાબો


---

1. કાવ્યનું રસદર્શન શું છે?

જવાબ:
કાવ્યનું રસદર્શન એટલે કવિતાના ભાવ, લાગણીઓ અને કળાત્મકતાને સમજવું અને તેની તાત્વિક વિશ્લેષણ કરવું.


---

2. કાવ્યનું રસદર્શન કેવી રીતે કરવું?

કાવ્યનું રસદર્શન કરતા સમયે નીચેની બાબતો ધ્યાનમાં રાખવી જોઈએ:

(1) કાવ્યનો વિષય (Theme of the Poem)

કવિ ક્યા વિષય પર કાવ્ય લખે છે?

કવિતામાં પ્રેમ, નૈતિકતા, પ્રકૃતિ, રાષ્ટ્રપ્રેમ, સામાજિક સંદેશ કે અન્ય કયો વિષય દર્શાવવામાં આવ્યો છે?


(2) ભાવવ્યક્તિ (Expression of Emotions)

કવિ કઈ લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે? (આનંદ, શોક, પ્રેમ, ક્રોધ, સ્નેહ)

કવિતામાં કોઈ ખાસ સંદેશ છુપાયેલો છે?


(3) ભાષા અને શૈલી (Language & Style)

ભાષા સરળ છે કે શાસ્ત્રીય?

કવિએ વર્ણનાત્મક, વક્તવ્યાત્મક, કથારૂપ કે ચિત્રાત્મક શૈલી અપનાવી છે?


(4) છંદ, અલંકાર અને તુક (Meter, Figures of Speech & Rhyme Scheme)

કવિતામાં છંદબદ્ધતા છે કે મુક્તકાવ્ય છે?

અલંકાર (ઉપમા, રૂપક, અનુપ્રાસ, યમક) કયા છે?

તુકબંધી છે કે મુક્તતુક છે?


(5) સંદેશ અને કળાત્મકતા (Message & Aesthetic Value)

કવિ શું સંદેશ આપવા ઈચ્છે છે?

કવિતાનું સાહિત્યિક અને કલાત્મક મૂલ્ય શું છે?



---

3. કાવ્યનું રસદર્શન કરતી વખતે ધ્યાનમાં રાખવાની બાબતો

1. કાવ્ય સમજતા પહેલા તેને એકથી બે વાર વાંચવું.


2. કવિ કોણ છે અને તેની શૈલી કેવા પ્રકારની છે તે ધ્યાનમાં લેવું.


3. કાવ્યમાં શા માટે આલંકારિક ભાષાનો ઉપયોગ થયો છે તે વિશ્લેષણ કરવું.


4. કાવ્યનું મુખ્ય ભાવાર્થ સમજવો.


5. છંદ, તુક અને ભાષાના લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવી.


6. કાવ્યમાં આવતા ઉપદેશ કે સંદેશને સમજવા પ્રયાસ કરવો.




---

4. ઉદાહરણ – "જય જય ગરવી ગુજરાત" નું રસદર્શન

(1) વિષય: આ કવિતા ગુજરાત રાજ્યના ગૌરવ અને મહિમાનું વર્ણન કરે છે.
(2) ભાવવ્યક્તિ: રાજયપ્રેમ, ગૌરવ અને આનંદ.
(3) શૈલી: પ્રેરણાત્મક અને ઉદ્ગારાત્મક.
(4) છંદ: અનુષ્ટુપ છંદ.
(5) તુક: સમતુક અને સરળ ભાષા.
(6) સંદેશ: ગુજરાતની મહાન સંસ્કૃતિ અને ધરોહરને ઉજાગર કરવો.


---

5. ટૂંકા પ્રશ્નો-જવાબો (Short Q&A on Poetic Appreciation)

1. કાવ્યનું રસદર્શન શું છે?

જવાબ:
કાવ્યનું રસદર્શન એટલે કવિતાના ભાવ, કલાત્મકતા અને સંદેશને સમજવી અને તેનું વિશ્લેષણ કરવું.

2. કાવ્યના રસદર્શન માટે શું મહત્વપૂર્ણ છે?

જવાબ:

વિષય અને ભાવ

ભાષા અને શૈલી

છંદ અને તુક

અલંકાર અને કલાત્મકતા


3. કવિના નામ અને શૈલીનું મહત્વ કેમ છે?

જવાબ:

કવિની શૈલી એ કવિતાને અનન્ય બનાવે છે.

કવિનો સંદેશ અને ભાષાનો ઉપયોગ સમજવામાં સહાય કરે.


4. કાવ્યમાં છંદ અને તુકનું મહત્વ શું છે?

જવાબ:

છંદ કવિતાને લયબદ્ધ બનાવે છે.

તુક કાવ્યમાં સંગીતિયત્વ ઉમેરે છે.


5. કાવ્યમાં મુખ્ય તત્વો કયા છે?

જવાબ:

1. વિષય


2. ભાવ


3. ભાષા અને શૈલી


4. અલંકાર અને છંદ


5. સંદેશ અને કલાત્મકતા



6. કવિતાના કયા મુખ્ય પ્રકારો છે?

જવાબ:

વિષયવાર કાવ્ય: દેશભક્તિ, સ્નેહ, પ્રેમ, પ્રકૃતિ, સામાજિક સમસ્યાઓ.

છંદબદ્ધ અને મુક્તક કાવ્ય.

વિચારાત્મક અને પ્રેરણાત્મક કવિતા.


7. કઈ કવિતા પ્રેરણાત્મક ગણાય?

જવાબ:

"જય જય ગરવી ગુજરાત" – અવિનાશ વ્યાસ

"તમસો માં જ્યોતિ રે" – નરસિંહ મહેતા


8. અલંકાર એટલે શું?

જવાબ:
કવિતાને વધુ સુંદર અને અસરકારક બનાવવા માટે વપરાતા શૈલીય ઉપાયો.

9. કવિતાના ઉદ્દેશ શું હોઈ શકે?

જવાબ:

પ્રેમ અને ભાવના વ્યક્ત કરવી.

માનવતાવાદ અને નૈતિક સંદેશ આપવો.

કવિતા દ્વારા જીવનમૂલ્યો અને સમાજ સુધારવાનું કાર્ય.


10. ગુજરાતી સાહિત્યમાં ક્યા કવિઓ પ્રસિદ્ધ છે?

જવાબ:

નરસિંહ મહેતા

ઝવેરચંદ મેઘાણી

ઉમાશંકર જોષી

મકરંદ દવે



---

6. સમાપ્તિ (Conclusion)

કાવ્યનું રસદર્શન એ કવિતાને સમજવાનો અને ભાવનાને અનુભૂતિ કરવાનો એક માર્ગ છે.
તે કવિના વિચારો, કલાત્મકતા અને ભાષાના અભ્યાસ માટે મહત્વનું છે.
વિદ્યાર્થીઓ માટે અનુભાવાત્મક અને શૈક્ષણિક રીતે કાવ્યનું રસદર્શન મહત્વપૂર્ણ છે.


રવિવાર, 24 ડિસેમ્બર, 2023

કહેવત | વ્યાખ્યા |


કહેવત એટલે શું ?
➡️કહેવત એટલે લોકજીવનના અનુભવમાંથી ઘડાયેલી સૂત્રાત્મક લોકોક્તિ.


➡️પરંપરાથી લોકોમાં કહેવાતાં બોધરૂપ, દષ્ટાંતરૂપ વાક્યો કે વચનો- લોકોક્તિ.

➡️કહેવત એટલે ડહાપણવાળા મનુષ્યોના વચનબાણ 

⚫કહેવત શબ્દના કોશગત અર્થ :

(૧) સાર્થ જોડણીકોશ
(૨)
(૩)
(૪)
(૫)
તારણ : 

 કહેવત
 વ્યાખ્યા : " પરંપરાથી લોકોમાં કહેવાતું આવેલું બૌદ્ધ ધર્મ વાક્ય એટલે કહેવાતું વિધવાનું રહ્યા માણસો અનુભવી માણસો જે વચનો કહી ગયા છે તે જ કહેવતો !"
                          - કવિ નર્મદ

અજ્ઞાત
પરંપરાગત
 મૌખિક
 અનુભવવાણીદરેક ભાષામાં લખાણોની શરૂઆત નહોતી થઇ તે પહેલાંથી જ પ્રજાનો અનુભવ અને ડહાપણ કહેવતો દ્વારા બહાર પડ્યા છે. એ કહેવતરૂપી ડહાપણ એક માણસને મોઢેથી બીજા માણસને મોઢેથી એક જમાનાથી બીજા જમાનામાં વારસા તરીકે ઉતરતું આવેલું છે.

રીતભાતો, આચાર, વિચાર, ધર્મશ્રધા, વેહેમા અને નીતિરીતિ ઉપર તે પ્રજાની કહેવતો પ્રકાશ પાડે છે. પ્રજાની ઉપર જે ચીજે વધારે અસર કીધી હોય છે, તે કહેવતો મારફતે પ્રકટ થાય છે.
કહેવત શબ્દના કોશગત અર્થ :
લોકોક્તિ
ઉદાહરણ
સમસ્યા
કહેવરામણ
દૃષ્ટાંત
કોયડો.કહેવત વિશે આટલું જાણો :
➡️કહેવતો સમાજ જીવનમાં રોજ-બરોજ બનતી ઘટના પ્રસંગોને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે.
➡️કહેવતો કોણે લખી, કોણ બોલ્યું તેની જાણ નથી હોતી.
➡️પ્રજાના અનુભવોના નીચોડ કહેવતમાં દેખાય છે.
કહેવતના સ્વરૂપ - બંધારણ
કહેવતના સ્વરૂપ - બંધારણની મુખ્ય ચાર લાક્ષણિકતાઓ નીચે પ્રમાણે તારવી શકાય

લાક્ષણિકતાઓ
➡️ઓછામાં ઓછા શબ્દોમાં વધુ કહેવાની કળા કહેવતમાં હોય છે.
➡️ડહાપણ, સુઝ, બુદ્ધિ, લોકરુચિ કે વ્યાવહારિકતાના એમાં દર્શન થતા હોય છે.
➡️કવિતાની જેમ કેટલીક વાર પ્રાસબદ્ધ કે ચમત્કૃતિ પૂર્વકની રજૂઆત હોય છે.
➡️વારસાગત રીતે લોકસમુદાયમાં પ્રચલિત હોય છે.

અનુભવના સારરૂપ કહેવતો લોકજીવનના અનુભવના સારરૂપ હોય છે 
ભાષાશૈલી અને એની ભાષાશૈલી પણ મોટે ભાગે સાદી, સરળ અને સંક્ષિપ્ત હોય છે. 
આ કારણથી કહેવતો જલદી લોકજીભે ચડી જાય છે.

કહેવતનો ઉપયોગ
કહેવતનો ઉપયોગ 
➡️વાતને વધારે અસરકારક બનાવીને રજૂ કરવા માટે થાય છે.
➡️કહેવતના ઉપયોગથી ભાષાનું સૌંદર્ય વધે છે.
કહેવતોની વિશેષતા
રૂઢિપ્રયોગોની માફક કહેવતો પણ બોલનાર વ્યક્તિની વાતને વધુ સચોટ અને પ્રભાવકારક બનાવે છે. કહેવતને ઘણા સંદર્ભમાં સ્વતંત્ર વાક્ય તરીકે વાપરી શકાય છે, પણ રૂઢિપ્રયોગને એ રીતે વાપરી શકાય નહિ.
સમાજવ્યવહારનું પ્રતિબિંબ કહેવતોમાં સમાજવ્યવહારનું પ્રતિબિંબ
રૂઢિપ્રયોગોની માફક કહેવતોમાં પણ સમાજવ્યવહારનું પ્રતિબિંબ પડે છે; જેમ કે,
1] મહેતો મારેય નહિ ને ભણાવેય નહિ. પહેલાંના સમયમાં નિશાળમાં મહેતાજી – શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને મારીને ભણાવતા. એ રિવાજનું આ કહેવતમાં પ્રતિબિંબ છે. કોઈ માણસ સારો દેખાય પણ એનામાં આવડત ન હોય એ અર્થ સૂચવવા આએક જ અર્થ આપતી અનેક કહેવતો
એક જ અર્થ કે વિચાર દર્શાવતી એકથી વધારે કહેવતો પણ ઘણી વાર જોવા મળે છે. નીચેનાં ઉદાહરણો જુઓ :

(1) ‘અલ્પજ્ઞાની જ વિદ્વત્તાનો ડોળ કરે' એવો અર્થ આપતી કેટલીક કહેવતો : અધૂરો ઘડો છલકાય ઘણો, ખોટો રૂપિયો ચળકે ઘણો, ખાલી ચણો વાગેશિંગડાં ન હોય.
ટકાની ડોશી ને ઢબુ મૂંડામણ – પાયલાની પાડી ને પૂળો ચરાઈ.
ખારા જળનું માછલું મીઠા જળમાં મરે – છાણનો કીડો ઘીમાં મરે
જાગ્યા ત્યાંથી સવાર – ભૂલ્યા ત્યાંથી ફેર ગણો. 
કશકા ખાંડે ચોખા ન મળે – પાણી વલોવ્યે માખણ ન નીકળે.
પાપડી ભેગી ઈયળ બફાય – સૂકા ભેગુ લીલું બળે.
જીવતાની ખોટ મૂએ જાય – પ્રાણ અને પ્રકૃતિ સાથે જાય.
જે ન કરે વૈદ તે કરે દૈવ – દવા ન કરે તે દુઆ કરે.
જેવો રાજા તેવી પ્રજા – જેવો શેઠ તેવો વાણોતર.
બોલ્યુ વાયરે જાય, લખ્યુ લેખે થાય – લખાણું તે વંચાણું.
સંગ તેવો રંગ – સોબત તેવી અસર.
ભાગ્યશાળીને ભૂત રળે – ભળતામાં વધારે ભળે.
નીતી હોય તે જાણે - ઘાયલની ગત ઘાયલ જાશે. 
ધોબીનો કૂતરો નહીં ઘરનો કે નહીં ઘાટનો – બે ઘરનો પરોણો ભૂખે મરે.
રામ રાખે તેને કોણ ચાખે ? – અલ્લા યાર તો બેઠા પાર.
એક કાંકરે બે પક્ષી મારવાં – એક પંથ ને દો કાજ.
ઘરનાં છોકરા ઘંટી ચાટેને ઉપાધ્યાયને આટો – ઘર બાળી તીરથ કરવું.
નામ મોટા ને દર્શન ખોટાં – મોટા એટલા ખોટા.
રૂપે રૂડા ને કર્મે કૂંડા – રૂપે રૂડી કર્મે ભૂંડી.
જીવતો નર ભદ્રા પામે – શિર સલામત તો પઘડિયા બહોત. 
હસે તેનુ ઘર વસે – હસ્યા તેનાં વસ્યાંસો દહાડા સાસુના તો એક દહાડો વહુનો – સો સુનારનો એક લુહારનો.
સબસે બડી ગ્રૂપ – ન બોલ્યામાં નવ ગુણ. 
સઈની સાંજ અને મોચીનું વહાણું – અગત્સ્યના વાયદા.
વખત તેવાં વાજાં – વખતના ગીત વખતે ગવાય. 
લોભે લક્ષણ જાય – અતિલોભ પાપનું મૂળ.
લીલા વનના સૂડા ઘણા – મધુ હોય ત્યાં માખી ભર્મ. 
ઊંઘ ન જુએ સાથરો અને ભૂખ ન જુએ ભાખરો – કાળના કોદરાય ભાવે.
મર કહેવાથી કોઈ મરતું નથી – બિલાડીના કહેવાથી શીકાં ન તૂટે. 
મફત કા ચંદન ઘસ બે લાલજી – મફતનાં મરી કોને તીખાં લાગે ?
બાંધે પોટલે વેપાર થાય નહીં – બોલે તેનાં બોર વેચાય.
પ્રભુ પાધરા તો વેરી આંધળા – રામ રાખે તેને કોણ ચાખે ?જવી.
દશેરાએ ઘોડ નો દોડવું – ખરે સમયે ઉપયોગમાં ન લાગવું.
ખાયા સો ખાયા, ખિલાયા સો પાયા – ખાધું તે ખાધું, ખવરાવ્યું તે પામ્યા – પ્રાપ્ત કર્યું (જાત ઉપયોગ ન કરતાં બીજાને ખવરાવીને રાજી થવા માટેનો બહુ સરળ પ્રયોગ.)
પાકે ઘડે કાંઠા ન ચડે – જે કામ કરવાનું હોય એ યોગ્ય સમયે ન કરતાં સમય વીતી ગયા પછી કરવામાં આવે તો એ પ્રયત્ન વ્યર્થ નીવડે.
જનસેવામાં જ પ્રભુસેવા – માનવીની સેવા એ જ સાચી પ્રભુભક્તિ 
દરદ કરતાં દવા વધુ અનિષ્ટ – રોગ કે પીડા કરતાં તેનું ઔષધિ કે તેનો ઉપચાર વધારે કષ્ટદાયક હોય,
હૈયે તેવું હોઠે – મનમાં હોય તે બહાર આવવું.
અન્ન અને દાંતને વેર – ખાવાના સાંસા હોવા. 
તરસ લાગે ત્યારે કૂવો ખોદવા બેસાય છે ? – સંકટ આવી પડે ત્યારે ઉપાય શોધવાથી શું વળે ?
ભસતાં કૂતરાં કરડે નહીં – જે કૂતરાં ભસતાં હોય તે કરડતા નથી.
પિયરમાં પેઠેલી છોકરી ને ડુંગરે ચઢેલો ભીલ કદીય કોઈનું ન માને – પોતાના માતાપિતાને ત્યાં ગયેલી છોકરી સર્વરીતે સ્વતંત્ર વાતાવરણમાં વસે છે. કોઈની અયોગ્ય વાત સાંખી શકતી નથી. એવી જ રીતે ભીલને માટે ડુંગર પર રખડપટ્ટી કરવી રમત વાત હોય છે. તે ડુંગર પર ચઢે તો સંપૂર્ણ રીતે આઝાદ હોય તેમ વર્તે છે.
ડુંગરા રૂઠયા ત્યાં શરણું કોનું શોધે ? – ડુંગરા રૂઠે, ઉજ્જડ થઈ જાય તો કોઈ પણ પ્રાણી, પશુ, પક્ષી, માનવો- બધાંને હાનિ પહોંચે. સૌ
આભ ફાટયા પછી થીંગડાં કયાં છે ? – ચારે તરફથી આફતો આવી હોય ત્યારે તેને નિવારવાના ઉપાયો વ્યર્થ જ જાય છે. નિરાધાર થઈ જાય. 
ભાવતુ હતું ને વૈદ્યે કહ્યું – મનમાં ઈચ્છા હોય તેવું મળી જાય.
સો આંધળામાં કાણો રાજા - સાવ ન હોય તેના કરતાં થોડું હોવુ પણ સારું
અત્તરના છાટણા હોય, એના વારા ન હોય – જે તે ચીજ જરૂરી જેટલી જ વાપરવી 
વાઢ કાન ને આવ્ય સાન – અનુભવે બધું સમજાય. 
કપાળમાં ઉગે વાળ તો ભાલમાં ઉગે ઝાડ - સાવ ઉજ્જડ, જ્યાં ઝાડપાન જોવા ન મળે.
આપણે વેંત નમીએ તો કોઈ હાથ નમે – થોડું માન આપીએ તો સામેથી વધુ માન 


કહેવત 
૧.અણી ચૂક્યો સો વર્ષ જીવે : એક વખત નિષ્ફળતા કે આફતમાંથી ઉગરી જનાર વ્યક્તિ આગળ મોટી સફળતાની પરંપરાનો લાભ પામે છે.  
                                             ૨.ઉતાવળે  આંબા ના પાકે : ધીરજથી કામ સારું થાય
૩. ઓળખાણ મોટી ખાણ છે-ઓળખાણ સાચવી રાખી હોય તો ધાર્યા કામ મુશ્કેલ કામ પાર પડે
૪. કુમળું ઝાડ વાળીએ તેમ વળે-નાનપણમાં જેટલી સારી ટેવો પાડવી હોય તેટલી પાડી શકાય
 ૫.ખાડો ખોદે તે પડે -કરે તેવું પામે
૬.ખાતર ઉપર દિવેલ -ખર્ચ ઉપર વધુ ખર્ચ
૭.ગરજ સરી એટલે વૈધ વેરી-સ્વાર્થ પૂરો  થતાં સંબંધ છૂટે 
૮.ઘરડાં  ગાડાં વાળે-અનુભવીઓની સલાહ ખરી ટાણે ખપ લાગે 
૯.ઘાણીનો બળદ ઠેરનો ઠેર-ગોળ ગોળ ભરી તે પ્રગતિ કર્યા વિના હોય ત્યાં જ રહે. 
૧૦.ચેતતા નર સદા સુખી-પહેલેથી બિચારીને પગલું ભરવું સારું 
૧૧.ચોરનો ભાઈ ઘંટી ચોર-બંને સરખા 
૧૨.જાગ્યા ત્યાંથી સવાર -દોષ સમજાય કે તરત છોડવો
૧૩.જેવી દ્રષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ-જેવા પોતે તેવા બીજા 
૧૪.ઝાઝા હાથ રળિયામણા-વધારે માણસો હોય તો કામ જલ્દી ને સારું થાય
૧૫.ઝાઝી કીડીઓ સાપને તાણે-ઓછા બળવાળા પણ વધારે માણસો બળવાનને પણ  હંફાવે 
૧૬.ડુંગરા દૂરથી રળિયામણા-દૂરથી બધું જ સુંદર દેખાય/દુરથી બધુ જ સરખું દેખાય,પૂરો પરિચય ના થાય ત્યાં 
૧૭.ડૂબતો માણસ તરણું પકડે-બચવું મુશ્કેલ હોય ત્યારે તુચ્છ વસ્તુ પણ સ્વીકારે 
૧૮.તરણા ઓથે ડુંગર-સુલકના ની વસ્તુ પાછળ મોટી ઘટના કે બાબત છુપાયેલી હોય 
૧૯.દયા ડાકણને ખાય-
૨૦.દુઃખનું ઓસડ દહાડા-શોક દૂર કરવાનો ઉત્તમ ઈલાજ ધીરજથી સમય પસાર કરવો તે છે 
૨૧.દૂધનો દાઝેલો છાશ ફૂંકીને પીએ-એકવાર કડવો અનુભવ થયા પછી ભય ન હોય ત્યાં પણ ભય દેખાય ૨૨.દોરડી બળે પણ વળ છોડે-ગમે તેવી મુશ્કેલીમાં પણ માણસનો અસલ સ્વભાવ ન જાય / પાયમાલ થઇ જાય તોય અકડાઈ ના છોડે
૨૩.ધીરજના ફળ મીઠાં -ધીરજ રાખવાથી અનેક લાભ થાય છે
૨૪.પાણીમાં રહેવું ને મગર સાથે વેર-જેના હાથ નીચે રહેતા હોઈએ તેની સાથે વેર બાંધવું ઠીક નહીં 
૨૫.બકરું કાઢતા ઊંટ પેસે -નાની મુશ્કેલી જેમ તેમ દૂર કરીએ ત્યાં મોટી મુશ્કેલી કે દુઃખ આવીને ઊભું રહે
૨૬.બાંધી મુઠ્ઠી લાખની ને ઉઘાડી તે રાખની 
૨૭. બાર ગાઉએ બોલી બદલાય-અમુક અંતરે ભાષામાં ફેરફાર જણાય ૨૮. બોલે તેના બોર વેચાય-કયા વિના કોઈ કામ ન બને બીજાની મદદ જોઈએ જ 
૨૯.ભલો ભલાઈ ના છોડે અને ભૂંડો ભૂંડાઈ ન છોડે-સારો માણસ સારો કદી છોડતો નથી ખરાબ માણસ એની ખરાબ આદતો છોડી શકતો નથી
૩૦.ભાવતું હતું ને વૈદે કહ્યું- પોતાને ગમતું હોય ને હિતેચ્છુ એ જ સૂચન કરે 
૩૧.ભેંશના શીંગડા ભેંસને ભારે-અણસમજુને ઉપદેશ આપવો નકામો છે 
૩૨.મીઠા ઝાડનાં  મૂળ ન ખોદાય-મદદગાર કે સારી વ્યક્તિની ભલમાન સાઈનો દુરુપયોગ ન કરાય 
૩૩.મોટા એટલા ખોટા- 
૩૪.મોરના ઈંડા ચીતરવાં ન પડે-સદગુણ સદવર્તન વારસામાં જ ઊતરી આવે /સાચી વસ્તુને જાહેરાતની જરૂરત નથી 
૩૫.રજનું ગજ કરવું -નાની વાતને મોટું સ્વરૂપ આપવું
૩૬.રાજાને ગમી રાણી, છાણા વીણતી આણી-મોટા વ્યક્તિ જે ધારે તે  કરી શકે 
૩૭.રાત થોડીને વેશ ઝાઝા-સમય ઓછો અને કામ વધારે 
૩૮.લગ્નના ગીત લગ્ને ગવાય -
૩૯.લાંબા જોડે ટૂંકો જાય મરે નહીં તો માંદો થાય -
૪૦.વાડ વિના વેલો ન ચડે-ઊંચું સ્થાન મેળવવા મોટાની ઓથ હોવી જોઈએ 
૪૧.વાતનું વતેસર કરવું ૪૨.વિનાશકાળે વિપરીત બુદ્ધિ-વિનાશ થવાનો હોય ત્યારે બુદ્ધિ બગડે
૪૩.શેઠની શિખામણ ઝાંપા સુધી ૪૪.શેરને માથે સવાશેર 
૪૫.સંગ તેવો રંગ-સોબત તેવી અસર 
૪૬.સત્તા આગળ શાણપણ નકામું- ૪૭.સાપ ગયાને લિસોટા રહ્યા-સારી વસ્તુ ગઈને નકામી કાયમ થઈ ૪૮.સોના કરતા ઘડાંમણ મોંઘી-મુખ્ય બાબત કરતાં ગૌણ બાબત માટે વધારે કિંમત કે મૂલ્યો સમય ચૂકવવો ૪૯.હીરાની પરખ ઝવેરી જ જાણે-ગુણની કદર ગુણવાન જ કરી શકે
૫૦.હૈયું બાળવા કરતાં હાથ બાળવા સારા-